ترجمة سورة الطارق

Finnish - Finnish translation

ترجمة معاني سورة الطارق باللغة الفنلندية من كتاب Finnish - Finnish translation.

ﰡ

ﭑﭒ ﰀ​


Kautta taivaan ja aamutähden!
ﭔﭕﭖﭗ ﰁ​

Tiedätkö, mikä on aamutähti?
ﭙﭚ ﰂ​

Se on häikäisevän kirkas tähti.
ﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﰃ​

Ei ole sielua, jolla ei olisi suojelijaansa.
ﭣﭤﭥﭦ ﰄ​

Miettiköön ihminen, mistä hänet on luotu!
ﭨﭩﭪﭫ ﰅ​

Hänet on luotu pienestä, pursuavasta pisarasta,
ﭭﭮﭯﭰﭱ ﰆ​

joka on lähtöisin kupeiden ja rintakehän välistä.
ﭳﭴﭵﭶ ﰇ​

Totisesti, Jumala voi herättää hänet jälleen eloon
ﭸﭹﭺ ﰈ​

päivänä, jona kaikki, mikä salassa on, tulee ilmi.
ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﰉ​

Eikä hänellä ole silloin voimaa eikä auttajaa.
ﮃﮄﮅ ﰊ​

Nimessä taivaan, josta sateet tulevat,
ﮇﮈﮉ ﰋ​

ja maan, joka avaa uumenensa!
ﮋﮌﮍ ﰌ​

Totisesti tämä on ratkaiseva sana,
ﮏﮐﮑ ﰍ​

eikä mitään joutavaa puhetta.
ﮓﮔﮕ ﰎ​

Totisesti heillä on juonensa,
ﮗﮘ ﰏ​

mutta Minulla myös on suunnitelmani.
ﮚﮛﮜﮝ ﰐ​

Anna siis aikaa uskottomille; myönnä heille aikaa hetkiseksi!
سورة الطارق
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الطَّارق) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (البلد)، وقد افتُتحت بالدلالة على عظمةِ الله، وتدبيره لهذا الكون، ودللت على بعثِ اللهِ الخلائقَ بعد موتهم، وإحصائه أعمالَهم، ومحاسبتِهم عليها؛ فليراجع الإنسانُ نفسَه قبل فوات الأوان! و(الطَّارق): هو النَّجْمُ الذي يطلُعُ ليلًا.

ترتيبها المصحفي
86
نوعها
مكية
ألفاظها
61
ترتيب نزولها
36
العد المدني الأول
16
العد المدني الأخير
17
العد البصري
17
العد الكوفي
17
العد الشامي
17

* سورة (الطَّارق):

سُمِّيت سورة (الطَّارق) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ اللهِ بـ{اْلسَّمَآءِ وَاْلطَّارِقِ}، والطارق: هو النَّجْمُ الذي يطلُعُ ليلًا.

* كان صلى الله عليه وسلم يَقرأ في الظُّهر والعصر بسورة (الطارق):

عن جابرِ بن سَمُرةَ رضي الله عنه: «أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يَقرأُ في الظُّهْرِ والعصرِ بـ{وَاْلسَّمَآءِ وَاْلطَّارِقِ}، {وَاْلسَّمَآءِ ذَاتِ اْلْبُرُوجِ}، ونحوِهما مِن السُّوَرِ». أخرجه أبو داود (٨٠٥).

1. مظاهر قدرة الله في خَلْق الإنسان (١-١٠).

2. حقيقة القرآن الكريم (١١-١٤).

3. أحوال الكافرين المكذِّبين (١٥-١٧).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /101).

يقول ابنُ عاشور عن مقصودها: «إثباتُ إحصاءِ الأعمال، والجزاءِ على الأعمال.

وإثبات إمكان البعث بنقضِ ما أحاله المشركون؛ ببيانِ إمكان إعادة الأجسام.
وأُدمِج في ذلك التذكيرُ بدقيق صُنْعِ الله، وحِكْمته في خَلْق الإنسان.
والتنويه بشأن القرآن.
وصدق ما ذُكِر فيه من البعث؛ لأن إخبارَ القرآن به لمَّا استبعَدوه وموَّهوا على الناس بأن ما فيه غيرُ صدقٍ.

وتهديد المشركين الذين ناوَوُا المسلمين.
وتثبيت النبي صلى الله عليه وسلم، ووعدُه بأن الله منتصرٌ له غيرَ بعيد». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /258).