آيات من القرآن الكريم

وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ
ﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﱕ ​ ﭥﭦﭧﭨ ﱖ ​ ﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﱗ ​ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﱘ ​ ﭸﭹﭺ ﱙ ​ ﭼﭽﭾ ﱚ ​ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﱛ ​ ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﱜ ​ ﮏﮐﮑﮒ ﱝ ​ ﮔﮕﮖ ﱞ ​ ﮘﮙﮚﮛ ﱟ ​ ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﱠ ​ ﮤﮥﮦﮧ ﱡ ​ ﮩﮪﮫﮬ ﱢ ​ ﮮﮯﮰﮱ ﱣ ​ ﯔﯕﯖ ﱤ ​ ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﱥ ​ ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﱦ ​ ﯪﯫﯬﯭﯮ ﱧ ​ ﯰﯱﯲﯳ ﱨ ​ ﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻ ﱩ ​ ﯽﯾﯿﰀ ﱪ ​ ﰂﰃﰄ ﱫ ​ ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑ ﱬ ​ ﰓﰔﰕ ﱭ ​ ﰗﰘﰙﰚﰛﰜ ﱮ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﱯ ​ ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﱰ ​ ﭡﭢﭣﭤ ﱱ ​ ﭦﭧﭨﭩﭪ ﱲ ​ ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﱳ ​ ﭵﭶﭷﭸﭹ ﱴ ​ ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﱵ ​ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﱶ ​ ﮌﮍﮎﮏ ﱷ ​ ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﱸ ​ ﮛﮜﮝﮞﮟ ﱹ ​ ﮡﮢﮣ ﱺ ​ ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﱻ ​ ﮭﮮﮯﮰ ﱼ ​ ﯓﯔﯕ ﱽ ​ ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﱾ ​ ﯤﯥﯦﯧﯨ ﱿ ​ ﯪﯫﯬﯭ ﲀ ​ ﯯﯰﯱﯲ ﲁ ​ ﯴﯵﯶ ﲂ ​ ﯸﯹﯺﯻﯼ ﲃ ​ ﯾﯿﰀ ﲄ ​ ﰂﰃ ﲅ ​ ﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﲆ ​ ﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔ ﲇ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕ ﲈ ​

٨٦ وَاغْفِرْ لِأَبِي: اجعله من أهل المغفرة.
٨٩ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ: مسلم أو سالم من الشّكّ «١»، والجوارح إنّما تسلم بسلامة القلب.
٩٤ فَكُبْكِبُوا: قلبوا بعضهم على بعض «٢»، أو كبّوا وأسقطوا على وجوههم «٣»، وحقيقته تكرر الانكباب «٤».
٩٨ نُسَوِّيكُمْ: نشرككم في العبادة.
١٠١ صَدِيقٍ حَمِيمٍ: قريب. حمّ الشّيء: قرب «٥»، أو الصّديق: الذي يصدق في المودّة، والحميم: الذي يحمي لغضب صاحبه «٦».
١٢٨ رِيعٍ: مكان مشرف «٧»، آيَةً: بناء يكون لارتفاعه كالعلامة.
١٣٧ خُلُقُ «٨» الْأَوَّلِينَ: خرصهم واختلاقهم «٩»، وإن أراد الإنشاء

(١) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: ١٩/ ٨٧ عن مجاهد.
وقال البغوي في تفسيره: ٣/ ٣٩٠: «أي خالص من الشرك والشك، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد، هذا قول أكثر المفسرين».
(٢) غريب القرآن لليزيدي: ٢٨٢، ومعاني الزجاج: ٤/ ٩٤، ومعاني النحاس: ٥/ ٨٩.
(٣) ذكره الطبري في تفسيره: ١٩/ ٨٨، ونقله الماوردي في تفسيره: ٣/ ١٧٩ عن ابن زيد، وقطرب.
وانظر المفردات للراغب: ٤٢٠، وتفسير القرطبي: ١٣/ ١١٦.
(٤) هذا قول الزجاج في معانيه: ٤/ ٩٤، ونص كلامه: «ومعنى «كبكبوا» طرح بعضهم على بعض، وقال أهل اللغة: معناه هوّروا، وحقيقة ذلك في اللغة تكرير الانكباب كأنه إذا ألقى ينكبّ مرة بعد مرة حتى يستقر فيها يستجير بالله منها».
وانظر اللسان: ١/ ٦٩٧ (كبب)، وزاد المسير: ٦/ ١٣٢.
(٥) الصحاح: ٥/ ١٩٠٤، واللسان: ١٢/ ١٥٢ (حمم).
(٦) ذكره الماوردي في تفسيره: ٣/ ١٨٠ عن ابن عيسى.
(٧) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٨٨، وغريب القرآن لليزيدي: ٢٨٣، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٣١٨، وتفسير الطبري: ١٩/ ٩٣، والمفردات للراغب: ٢٠٨.
(٨) بفتح الخاء المعجمة وإسكان اللام، قراءة الكسائي، وأبي عمرو، وابن كثير.
السبعة لابن مجاهد: ٤٧٢، والتبصرة لمكي: ٢٧٨، والتيسير للداني: ١٦٦.
(٩) ينظر معاني القرآن للفراء: ٢/ ٢٨١، وتفسير الطبري: ١٩/ ٩٧، ومعاني القرآن للزجاج: ٤/ ٩٧.

صفحة رقم 624
عرض المزيد
إيجاز البيان عن معاني القرآن
عرض الكتاب
المؤلف
أبو القاسم محمود بن أبي الحسن (علي) بن الحسين النيسابورىّ الغزنوي
تحقيق
حنيف بن حسن القاسمي
الناشر
دار الغرب الإسلامي - بيروت
سنة النشر
1415 - 1995
الطبعة
الأولى
عدد الأجزاء
1
التصنيف
التفسير
اللغة
العربية