آيات من القرآن الكريم

قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ
ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﰏ ​ ﯵﯶﯷﯸﯹ ﰐ ​ ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰑ ​ ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰒ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﰓ ​ ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﰔ ​ ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﰕ ​ ﭭﭮﭯﭰﭱ ﰖ ​ ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﰗ ​ ﭾﭿﮀﮁﮂ ﰘ ​ ﮄﮅﮆﮇﮈ ﰙ ​ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﰚ ​ ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﰛ ​ ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﰜ ​ ﮦﮧﮨﮩﮪ ﰝ ​ ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﰞ ​ ﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﰟ ​ ﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﰠ ​ ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﰡ ​ ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﰢ ​ ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﰣ ​

١٦ إنَّا رَسُولُ
: يذكر الرسول بمعنى الجمع «١»، أو كلّ واحد منا رسول «٢».
أو هو في موضع رسالة فيكون صفة بمعنى المصدر «٣».
٢٠ وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ: الجاهلين «٤» بأنّها تبلغ القتل. ومعنى إِذاً: إذ ذاك «٥».
١٩ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ: أي: بحق نعمتي وتربيتي «٦».
٢٢ وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ: كأنّه اعترف بنعمته أن «٧» لم يستعبده كما استعبدهم، أو هو على الإنكار «٨»، وتقدير الاستفهام، كأنه: أو تلك نعمة؟ أي: تربيتك نفسا مع إساءتك إلى الجميع.
٣٢ ثُعْبانٌ مُبِينٌ: أي: وجه الحجة به.
٣٦ أَرْجِهْ «٩» : أخّره واحبسه.

(١) ذكره اليزيدي في غريب القرآن: ٢٨١، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٣١٦.
(٢) أورده الماوردي في تفسيره: ٣/ ١٧٢، وقال: «ذكره ابن عيسى».
وذكره البغوي في تفسيره: ٣/ ٣٨٢ دون عزو، وكذا الزمخشري في الكشاف: ٣/ ١٠٨.
(٣) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: ٢/ ٨٤، وذكره اليزيدي في غريب القرآن: ٢٨١، ونقله ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٣١٦ عن أبي عبيدة.
وانظر تفسير الطبري: ١٩/ ٦٥، ومعاني القرآن للزجاج: ٤/ ٨٥، وتفسير الماوردي:
٣/ ١٧٢.
(٤) تفسير الطبري: ١٩/ ٦٧، ومعاني القرآن للزجاج: ٤/ ٨٦، وتفسير الماوردي: ٣/ ١٧٢.
والضمير في قول المؤلف: «بأنها» يرجع إلى الضربة التي قتل بها موسى عليه السلام القبطي.
(٥) تفسير القرطبي: ١٣/ ٩٥.
(٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٢/ ٢٧٩، وتفسير الطبري: ١٩/ ٦٦، ومعاني الزجاج: ٤/ ٨٦.
(٧) في «ك» : أنه، وفي معاني القرآن للفراء: ٢/ ٢٧٩: «يقول: هي- لعمري- نعمة إذ ربيتني ولم تستعبدني كاستعبادك بني إسرائيل. ف «أن» تدل على ذلك».
(٨) ذكره الزجاج في معانيه: ٤/ ٨٦. [.....]
(٩) تقدم بيان معنى هذه اللفظة عند تفسير قوله تعالى: قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ... فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ [الأعراف: آية: ١١١].

صفحة رقم 621
عرض المزيد
إيجاز البيان عن معاني القرآن
عرض الكتاب
المؤلف
أبو القاسم محمود بن أبي الحسن (علي) بن الحسين النيسابورىّ الغزنوي
تحقيق
حنيف بن حسن القاسمي
الناشر
دار الغرب الإسلامي - بيروت
سنة النشر
1415 - 1995
الطبعة
الأولى
عدد الأجزاء
1
التصنيف
التفسير
اللغة
العربية