ﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﰌ ﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﰍ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﰎ ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﰏ ﭦﭧﭨﭩﭪ ﰐ ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰑ ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﰒ ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﰓ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﰔ ﮚﮛﮜﮝﮞ ﰕ ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﰖ ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﰗ ﯓﯔﯕﯖﯗ ﰘ ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﰙ ﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﰚ ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﰛ ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﰜ ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰝ ﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰞ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﰟ ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﰠ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﰡ ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﰢ ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﰣ ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﰤ ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﰥ ﮏﮐﮑﮒﮓ ﰦ ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﰧ ﮝﮞﮟﮠﮡ ﰨ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﰩ ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﰪ ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﰫ

١٣ دَعًّا: دفعا عنيفا.
١٥ أَفَسِحْرٌ هذا: يقال لهم ذلك لما عاينوا العذاب توبيخا بما كانوا يقولون.
٢٠ مُتَّكِئِينَ: مستندين استناد راحة.
١٩ هَنِيئاً: صفة في موضع المصدر، أي: هنئتم هنأتم هنيئا «١».
٢١ وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ: أي بإيمان الآباء ألحقوا بدرجة الآباء كرامة لهم «٢».
وَما أَلَتْناهُمْ: من غير أن ينقص من أجور الآباء.
٢٦ مُشْفِقِينَ: أي [الخائفين] «٣» من المصير إلى عذاب الله.
٣٥ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ: لغير شيء، أي: باطلا «٤». وقيل «٥» : أم خلقوا من غير خالق.
أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ: فلا يطيعون الله.
٣٧ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ: المسلّطون.
٣٨ أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ: فيستمعون الوحي أو يصرفونه.
٤٤ كِسْفاً مِنَ السَّماءِ: قطعة من العذاب يقولوا لطغيانهم: هذا سحاب.

(١) عن معاني القرآن للزجاج: ٥/ ٦٣، وينظر تفسير القرطبي: ١٧/ ٦٥، والبحر المحيط.
٨/ ١٤٨. [.....]
(٢) تفسير الطبري: ٢٧/ ٢٤، وتفسير ابن كثير: (٧/ ٤٠٧، ٤٠٨).
(٣) ما بين معقوفين عن نسخة «ج».
(٤) ذكر الطبري هذا القول في تفسيره: ٢٧/ ٣٣، وكذا الزجاج في معانيه: ٥/ ٦٥، وابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٥٦، والقرطبي في تفسيره: ١٧/ ٧٤.
(٥) أورده البغوي في تفسيره: ٤/ ٢٤١، وقال: «ومعناه: أخلقوا من غير شيء خلقهم فوجدوا بلا خالق، وذلك مما لا يجوز أن يكون، لأن تعلق الخلق بالخالق من ضرورة الاسم، فلا بدّ له من خالق، فإن أنكروا الخالق لم يجز أن يوجدوا بلا خالق» اه-.
وانظر هذا القول في زاد المسير: ٨/ ٥٦، وتفسير القرطبي: ١٧/ ٧٤.

صفحة رقم 769

عرض المزيد

إيجاز البيان عن معاني القرآن

عرض الكتاب

المؤلف

أبو القاسم محمود بن أبي الحسن (علي) بن الحسين النيسابورىّ الغزنوي

تحقيق

حنيف بن حسن القاسمي

الناشر

دار الغرب الإسلامي - بيروت

سنة النشر

1415 - 1995

الطبعة

الأولى

عدد الأجزاء

التصنيف

التفسير

اللغة

العربية

آيات من القرآن الكريم