ﯺﯻﯼ ﰠ ﯾﯿ ﰡ

فهذه هي العِلّة في مشاركة هارون لأخيه في مهمته، لا طلباً لراحة نفسه، وإنما لتتضافر جهودهما في طاعة الله، وتسبيحه وذِكْره.
والتسبيح: تقديس الله وتنزيهه ذاتاً وصفاتاً وأفعالاً، ذاتاً. فلا ذات مثل ذاته تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١] لا في الذات، ولا في الصفات ولا في الأفعال، فلا تقل: إن سَمْع الله كسَمْعك، أو أن بصره تعالى كبصرك، أو أن فِعْله كفِعلْك.
والمعنى: نُسبِّحك ونُقدِّسك تقديساً يرفعك إلى مستوى الألوهية الثابتة لك، فلا نزيد شيئاً من عندنا.
وقوله: ﴿نُسَبِّحَكَ كَثِيراً﴾ [طه: ٣٣] أي: دائماً، فكأن التسبيح يُورِث المسبِّح لذة في نفسه، والطاعة من الطائع تُورثه لذة في نفسه، كما قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: «... وجُعِلتْ قرّة عيني في الصلاة».

صفحة رقم 9264

وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ «إذا حزبه أمر قام إلى الصلاة».

صفحة رقم 9265

عرض المزيد

تفسير الشعراوي

عرض الكتاب

المؤلف

محمد متولي الشعراوي

الناشر

مطابع أخبار اليوم

سنة النشر

1991

عدد الأجزاء

التصنيف

التفسير

اللغة

العربية

آيات من القرآن الكريم