آيات من القرآن الكريم

إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
ﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﰣ ​ ﭺﭻﭼﭽ ﰤ ​ ﭿﮀﮁﮂ ﰥ ​ ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﰦ ​ ﮏﮐﮑﮒ ﰧ ​ ﮔﮕﮖﮗﮘ ﰨ ​ ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﰩ ​ ﮦﮧﮨﮩ ﰪ ​ ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﰫ ​ ﯕﯖﯗﯘﯙ ﰬ ​ ﯛﯜﯝ ﰭ ​ ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﰮ ​ ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﰯ ​ ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﰰ ​ ﯻﯼﯽﯾﯿ ﰱ ​ ﰁﰂﰃﰄ ﰲ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﰳ ​ ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﰴ ​ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﰵ ​ ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﰶ ​ ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﰷ ​ ﭽﭾﭿﮀﮁ ﰸ ​ ﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰹ ​ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﰺ ​ ﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﰻ ​ ﮘﮙﮚﮛﮜ ﰼ ​ ﮞﮟﮠﮡ ﰽ ​ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﰾ ​ ﮫﮬﮭﮮ ﰿ ​ ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﱀ ​ ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﱁ ​ ﯪﯫﯬﯭ ﱂ ​ ﯯﯰﯱﯲﯳﯴ ﱃ ​ ﯶﯷﯸﯹ ﱄ ​ ﯻﯼﯽﯾﯿ ﱅ ​

ويروى: «سلكن الشوى»، أي أدخلن قوائمهن في الماء حتى صار الماء لها كالمسك. وهي الأسورة. ثم ذكر أن الماء من نسل ريح تجوب البلاد. فجعل الماء للريح كالولد: لأنها حملته وهو سحاب وحلّته. ومما يوضح هذا قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالًا [سورة الأعراف آية: ٥٧] أي حملت.
٣٦- (الصّلصال) : الطين اليابس لم تصبه نار. فإذا نقرته صوّت، فإذا مسته النار فهو فخّار. ومنه قيل للحمار: مصلصل. قال الأعشى:
كعدو المصلصل الجوّال ويقال: سمعت صلصلة اللجام، إذا سمعت صوت حلقه.
مِنْ حَمَإٍ جمع حمأة. وتقديرها: حلقة وحلق. وبكرة الدّلو وبكر. وهذا جمع قليل.
و (المسنون) : المتغير الرائحة.
وقوله: لَمْ يَتَسَنَّهْ في قول بعض أصحاب اللغة منه. وقد ذكرناه في سورة البقرة.
و (المسنون) [أيضا] : المصبوب. يقال: سننت الشيء، إذا صببته صبا سهلا. وسنّ الماء على وجهك.
٤٧- (الغلّ) : العداوة والشحناء.
٥٥- فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ أي اليائسين.
٦٦- وَقَضَيْنا إِلَيْهِ: أخبرناه.
٧٠- قالُوا: أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ أي [أو] لم ننهك [عن] أن تضيف أحدا؟!. وكانوا نهوه عن ذلك.

صفحة رقم 203
عرض المزيد
غريب القرآن
عرض الكتاب
المؤلف
أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينَوَريّ
تحقيق
سعيد اللحام
عدد الأجزاء
1
التصنيف
ألفاظ القرآن
اللغة
العربية