آيات من القرآن الكريم

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﰨ ​

أو آمنوا، وعلينا أن نجازي، والبلاغ (١) اسم يقام مقام التبليغ، كالسراج والأداء.
٤١ - قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ يعني كفار مكة (٢)، ﴿أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ﴾ يقصد أرض مكة، ﴿نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ بالفتوح على المسلمين منها، قال ابن عباس (٣): يريد ما دخل في الإسلام من بلاد الشرك، وقال الضحاك (٤): أو لم ير أهل مكة أنا نفتح لمحمد ما حوله من القرى، وقال مقاتل (٥): الأرض مكة، ونقصها من أطرافها غلبة المؤمنين عليها، وهذا قول الحسن (٦)، وقال أبو إسحاق (٧): أعلم الله أن بيان ما وعدوا من قهرهم وتعذيبهم قد ظهر وتبين، يقول: أو لم يروا أنا فتحنا على المسلمين من الأرض ما قد تبين لهم، فكيف لا يعتبرون؟ وقال الفراء (٨): أو لم ير أهل مكة أنا نفتح عليك ما حولها، أفلا يخافون أن تنالهم، وروي عن ابن

(١) "تهذيب اللغة" (بلغ) ١/ ٣٨٧.
(٢) انظر: الطبري ١٣/ ١٧٢، والقرطبي ٩/ ٣٣٣، و"تنوير المقباس" ص ١٥٩.
(٣) الطبري عن ابن عباس بلفظ قال: أولم يروا أنا نفتح لمحمد الأرض بعد الأرض ١٣/ ١٧٢، وابن مردويه كما في "الدر" ٤/ ١٢٧، و"زاد المسير" ٤/ ٣٤٠.
(٤) الطبري ١٣/ ١٧٣، وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم كما في "الدر" ٤/ ١٢٧.
وأخرج عبد بن حميد نحوه في "الدر" ٤/ ١٢٧، و"زاد المسير" ٤/ ٣٤٠، والثعلبي ٧/ ١٤٢ ب.
(٥) "تفسير مقاتل" ١٩٢ أ، و"زاد المسير" ٤/ ٣٤٠.
(٦) الطبري ٤/ ١٢٧، عبد الرزاق ٢/ ٣٣٩، وعبد بن حميد وابن أبي حاتم كما في "الدر" ٤/ ١٢٧، الثعلبي ٧/ ١٤٢ ب، و"تفسير كتاب الله العزيز" ٢/ ٣١٥.
(٧) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ١٥١.
(٨) "معاني القرآن" ٢/ ٦٦.

صفحة رقم 383

عباس (١) في قوله: ﴿نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ قال: موت علمائها وفقهائها. وذهاب خيار أهلها، ونحو هذا قال مجاهد (٢)، وعلى هذا المراد بالأطراف الأشراف (٣)، يقال للأشراف الأطراف، قال الفرزدق (٤):

واسْأَلْ بنَا وبكم إذا وَرَدَتْ بنا (٥) أطْرَاف كلِّ قَبِيلَةٍ مَنْ تُمْنَعُ
يريد أشراف كل قبيلة.
قال ابن الأعرابي (٦): الطّرَف والطَّرْف من الرجال الكريم، والتفسير على القول الأول (٧)؛ لأن هذا وإن صح لا يليق بهذا الموضع.
وقوله تعالى: ﴿لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾ قال ابن عباس (٨): لا ناقض لحكمه، وقال الفراء (٩): لا راد لحكمه، قال: والمعقب الذي يكرُّ على
(١) عبد الرزاق وابن أبي شيبة ونعيم بن حماد في "الفتن"، وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه كما في "الدر" ٤/ ١٢٦، الثعلبي ٧/ ١٤٣ ب، الطبري ١٣/ ١٧٤، "زاد المسير" ٤/ ٣٤٠، والقرطبي ٩/ ٣٣٣، "تفسير كتاب الله العزيز" ٢/ ٣١٥.
(٢) عبد الرزاق ٢/ ٣٣٩، الطبري ١٣/ ١٧٤، وابن أبي شيبة كما في "الدر" ٤/ ١٢٦، و"زاد المسير" ٤/ ٣٤٠، والقرطبي ٩/ ٣٣٣.
(٣) "تهذيب اللغة" (طرف) ٣/ ٢١٨١.
(٤) "ديوانه" ١/ ٤٢٤، وفيه:
واسأل بنا وبكم إذا وردت مني أطراف كل قبيلة من يسمع
"تهذيب اللغة" (طرف) ٣/ ٢١٨، و"اللسان" (طرف) ٥/ ٢٦٦٠، وفيه:
وأسأل بنا وبكم إذا وردت مني أطراف كل قبيلة من يُمتَعُ
(٥) في (ب): (منا).
(٦) "تهذيب اللغة" (طرف) ٣/ ٢١٨١.
(٧) وقد رجحه الطبري ١٣/ ١٧٤، وابن كثير ٢/ ٥٧٢، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٥/ ٤٠٠ ولم يذكر الزمخشري إلا نحو هذا القول.
(٨) "تنوير المقباس" ص ١٥٩.
(٩) "معاني القرآن" ٢/ ٦٦.

صفحة رقم 384
عرض المزيد
التفسير البسيط
عرض الكتاب
المؤلف
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي
الناشر
عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر
1430
الطبعة
الأولى
عدد الأجزاء
1
التصنيف
التفسير
اللغة
العربية