التفسير
معاني الكلمات
آيات مشابهة
القراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات
الترجمات
أخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن سعيد بن جُبَير - رَضِي الله عَنهُ - فِي قَوْله ﴿وَالَّذين صَبَرُوا﴾ يَعْنِي على أَمر الله ﴿ابْتِغَاء وَجه رَبهم﴾ يَعْنِي ابْتِغَاء رضَا رَبهم ﴿وَأَقَامُوا الصَّلَاة﴾ يَعْنِي وأتموها ﴿وأنفقوا من مَا رَزَقْنَاهُمْ﴾ يَعْنِي من الْأَمْوَال ﴿سرا وَعَلَانِيَة﴾ يَعْنِي فِي حق الله وطاعته ﴿ويدرؤون﴾ يَعْنِي يدْفَعُونَ ﴿بِالْحَسَنَة السَّيئَة﴾ يَعْنِي يردون مَعْرُوفا على من يسيء إِلَيْهِم ﴿أُولَئِكَ لَهُم عُقبى الدَّار﴾ يَعْنِي دَار الْجنَّة
صفحة رقم 637
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن الضَّحَّاك - رَضِي الله عَنهُ - ﴿ويدرؤون بِالْحَسَنَة السَّيئَة﴾ قَالَ: يدْفَعُونَ بِالْحَسَنَة السَّيئَة
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد - رَضِي الله عَنهُ - فِي قَوْله ﴿ويدرؤون بِالْحَسَنَة السَّيئَة﴾ قَالَ: يدْفَعُونَ الشَّرّ بِالْخَيرِ لَا يكافئون الشَّرّ بِالشَّرِّ وَلَكِن يدفعونه بِالْخَيرِ
أما قَوْله تَعَالَى: ﴿جنَّات عدن﴾
أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عبد الله بن عمر - رَضِي الله عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِن فِي الْجنَّة قصراً يُقَال لَهُ عدن حوله البروج والمروج لَهُ خَمْسَة آلَاف بَاب عِنْد كل بَاب خَمْسَة آلَاف حيرة لَا يدْخلهُ أَو لَا يسكنهُ إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو شَهِيد أَو امام عَادل
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد - رَضِي الله عَنهُ - قَالَ: قَرَأَ عمر - رَضِي الله عَنهُ - على الْمِنْبَر ﴿جنَّات عدن﴾ فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس هَل تَدْرُونَ مَا جنَّات عدن قصر فِي الْجنَّة لَهُ عشرَة آلَاف بَاب على كل بَاب خَمْسَة وَعِشْرُونَ ألفا من الْحور الْعين لَا يدْخلهُ إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو شَهِيد
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وَابْن أبي شيبَة وهناد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن مَسْعُود - رَضِي الله عَنهُ - فِي قَوْله ﴿جنَّات عدن﴾ قَالَ: بطْنَان الْجنَّة يَعْنِي وَسطهَا
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن - رَضِي الله عَنهُ - قَالَ: ﴿جنَّات عدن﴾ وَمَا يدْريك مَا جنَّات عدن
قَالَ: قصر من ذهب لَا يدْخلهُ إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو شَهِيد أَو حكم عدل
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن الضَّحَّاك - رَضِي الله عَنهُ - فِي قَوْله ﴿جنَّات عدن﴾ قَالَ: مَدِينَة وسط الْجنَّة فِيهَا الرُّسُل الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء وأئمة الْهدى وَالنَّاس حَولهمْ بعد والجنات حولهَا
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن - رَضِي الله عَنهُ - أَن عمر قَالَ لكعب: مَا عدن قَالَ: هُوَ قصر فِي الْجنَّة لَا يدْخلهُ إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو شَهِيد أَو حكم عدل
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: جنَّة عدن قضيب غرسه الله بِيَدِهِ ثمَّ قَالَ: كن فَكَانَ
أما قَوْله تَعَالَى: ﴿يدْخلُونَهَا وَمن صلح من آبَائِهِم﴾ الْآيَة
أخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن سعيد بن جُبَير - رَضِي الله عَنهُ - قَالَ: يدْخل الرجل الْجنَّة فَيَقُول: أَيْن أُمِّي أَيْن وَلَدي أَيْن زَوْجَتي
فَيُقَال: لم يعملوا مثل عَمَلك
فَيَقُول: كنت أعمل لي وَلَهُم ثمَّ قَرَأَ ﴿جنَّات عدن يدْخلُونَهَا وَمن صلح﴾ يَعْنِي من آمن بِالتَّوْحِيدِ بعد هَؤُلَاءِ ﴿من آبَائِهِم وأزواجهم وذرياتهم﴾ يدْخلُونَ مَعَهم ﴿وَالْمَلَائِكَة يدْخلُونَ عَلَيْهِم من كل بَاب﴾ قَالَ: يدْخلُونَ عَلَيْهِم على مِقْدَار كل يَوْم من أَيَّام الدُّنْيَا ثَلَاث مَرَّات مَعَهم التحف من الله مَا لَيْسَ لَهُم فِي جنَّات عدن يَقُولُونَ لَهُم: ﴿سَلام عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ﴾ يَعْنِي على أَمر الله تَعَالَى ﴿فَنعم عُقبى الدَّار﴾ يَعْنِي دَار الْجنَّة
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد - رَضِي الله عَنهُ - ﴿وَمن صلح من آبَائِهِم﴾ قَالَ: من آمن فِي الدُّنْيَا
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي مجلز - رَضِي الله عَنهُ - فِي الْآيَة قَالَ: علم الله تَعَالَى أَن الْمُؤمن يحب أَن يجمع الله تَعَالَى لَهُ أَهله وشمله فِي الدُّنْيَا فَأحب أَن يجمعهُمْ لَهُ فِي الْآخِرَة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أنس بن مَالك - رَضِي الله عَنهُ - أَنه قَرَأَ ﴿جنَّات عدن يدْخلُونَهَا وَمن صلح﴾ حَتَّى ختم الْآيَة قَالَ: إِنَّه لفي خيمة من درة مجوفة لَيْسَ فِيهَا صدع وَلَا وصل طولهَا فِي الْهَوَاء سِتُّونَ ميلًا فِي كل زَاوِيَة مِنْهَا أهل وَمَال
لَهَا أَرْبَعَة آلَاف مصراع من ذهب يقوم على كل بَاب مِنْهَا سَبْعُونَ ألفا من الْمَلَائِكَة مَعَ كل ملك هَدِيَّة من الرَّحْمَن لَيْسَ مَعَ صَاحبه مثلهَا لَا يصلونَ إِلَيْهِ إِلَّا بِإِذن بَينه وَبينهمْ حجاب
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس - رَضِي الله عَنْهُمَا - قَالَ: أخس أهل الْجنَّة منزلا يَوْم الْقِيَامَة لَهُ قصر من درة جوفاء فِيهَا سَبْعَة آلَاف غرفَة لكل غرفَة سَبْعُونَ ألف بَاب يدْخل عَلَيْهِ من كل بَاب سَبْعُونَ ألفا من الْمَلَائِكَة بالتحية وَالسَّلَام
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن أبي عمرَان
الْجونِي - رَضِي الله عَنهُ - فِي قَوْله ﴿سَلام عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ﴾ قَالَ: على دينكُمْ ﴿فَنعم عُقبى الدَّار﴾ قَالَ: فَنعم مَا أعقبكم الله تَعَالَى من الدُّنْيَا الْجنَّة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن الْحسن - رَضِي الله عَنهُ - فِي قَوْله ﴿سَلام عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ﴾ قَالَ: صَبَرُوا على فضول الدُّنْيَا
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن مُحَمَّد بن نصر الْحَارِثِيّ - رَضِي الله عَنهُ - ﴿سَلام عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ﴾ قَالَ: على الْفقر فِي الدُّنْيَا
وَأخرج أَحْمد وَالْبَزَّار وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان وَأَبُو الشَّيْخ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أول من يدْخل الْجنَّة من خلق الله تَعَالَى فُقَرَاء الْمُهَاجِرين الَّذين تسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره وَيَمُوت أحدهم وَحَاجته فِي صَدره لَا يَسْتَطِيع لَهَا قَضَاء فَيَقُول الله تَعَالَى لمن يَشَاء من الْمَلَائِكَة: ائتوهم فحيوهم
فَتَقول الْمَلَائِكَة: رَبنَا نَحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أَن نأتي هَؤُلَاءِ فنسلم عَلَيْهِم
قَالَ الله تَعَالَى: إِن هَؤُلَاءِ عبَادي كَانُوا يعبدونني فِي الدُّنْيَا وَلَا يشركُونَ بِي شَيْئا وتسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره وَيَمُوت أحدهم وَحَاجته فِي صَدره لَا يَسْتَطِيع لَهَا قَضَاء فتأتيهم الْمَلَائِكَة عِنْد ذَلِك فَيدْخلُونَ عَلَيْهِم من كل بَاب ﴿سَلام عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنعم عُقبى الدَّار﴾
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي أُمَامَة - رَضِي الله عَنهُ - قَالَ: إِن الْمُؤمن ليَكُون مُتكئا على أريكته إِذا دخل الْجنَّة وَعِنْده سماطان من خدم وَعند طرف السماطين بَاب مبوّب فَيقبل الْملك فيستأذن فَيَقُول أقْصَى الخدم للَّذي يَلِيهِ: ملك يسْتَأْذن وَيَقُول الَّذِي يَلِيهِ للَّذي يَلِيهِ: ملك يسْتَأْذن حَتَّى يبلغ الْمُؤمن فَيَقُول: ائذنوا لَهُ
فَيَقُول أقربهم إِلَى الْمُؤمن: ائذنوا
وَيَقُول الَّذِي يَلِيهِ للَّذي يَلِيهِ: ائذنوا حَتَّى تبلغ أَقْصَاهُم الَّذِي عِنْد الْبَاب فَيفتح لَهُ فَيدْخل فَيسلم عَلَيْهِ ثمَّ ينْصَرف
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن أنس - رَضِي الله عَنهُ -: أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يَأْتِي أحدا كل عَام فَإِذا تفوّه الشّعب سلم على قُبُور الشُّهَدَاء فَقَالَ ﴿سَلام عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنعم عُقبى الدَّار﴾
وَأخرج ابْن جرير عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم - رَضِي الله عَنهُ - قَالَ: كَانَ النَّبِي
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَأْتِي قُبُور الشُّهَدَاء على رَأس كل حول فَيَقُول ﴿سَلام عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنعم عُقبى الدَّار﴾ وَأَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان
الْآيَات ٢٥ - ٢٦