" صفحة رقم ٢١٢ "
ثم نبعث له عين أُخرى باردة فقال : هذا ) بَارِدٌ وَشَرَابٌ (
ص :( ٤٣ - ٤٤ ) ووهبنا له أهله.....
) وَوَهَبْنَا لَهُ أهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لاِوْلِي الأ لْبَابِ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً ( أي حزمة من الحشيش ) فَاضْرِبْ بِهِ ( إمرأتك ) وَلا تَحْنَثْ ( في يمينك ) إنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ العَبْدُ إنَّهُ أوَّابٌ.
٢ ( ) وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِّهِ وَلاَ تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ وَاذْكُرْ عِبَادَنَآ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِى الاَْيْدِى وَالاَْبْصَارِ إِنَّآ أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الاَْخْيَارِ وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنَ الاَْخْيَارِ هَاذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَئَابٍ جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الاَْبْوَابُ مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ هَاذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ إِنَّ هَاذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ هَاذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَئَابٍ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ هَاذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ وَءَاخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ هَاذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لاَ مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ قَالُواْ ( ٢
ص :( ٤٥ ) واذكر عبادنا إبراهيم.....
) وَاذْكُرْ عِبَادَنَا ( قرأه العامة : بالألف.
وقرأ ابن كثير :( عبدنا ) على الواحد، وهي قراءة ابن عبّاس.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن يوسف الفقيه قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن يحيى ابن بلال قال : حدثنا يحيى بن الربيع المكي قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن عطاء عن ابن عبّاس أنه كان يقرأ :) واذكر عبدنا إ بْرَاهِيمَ ( ويقول : إنما ( ذكر ) إبراهيم ثم ولده بعده ) وَإسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الأيْدِي ( ذوي القوة في العبادة ) وَالأ بْصَارِ ( التبصر في العلم والدين
ص :( ٤٦ ) إنا أخلصناهم بخالصة.....
) إنَّا أخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَة ذِكْرَى الدَّارِ (.
قرأ أهل المدينة مضافاً وهي رواية هشام عن الشام.
وقرأ الآخرون : بالتنوين على البدل
ص :( ٤٧ - ٤٩ ) وإنهم عندنا لمن.....
) وَإنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ المُصْطَفَيْنَ الأخْيَارِ وَاذْكُرْ إسْمَاعِيلَ وَاليَسَعَ وَذَا الكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الأخْيَارِ هَذَا ( الذي ذكرت ) ذِكْرٌ وَإنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآب (
ص :( ٥٠ - ٥٢ ) جنات عدن مفتحة.....
) جَنَّاتِ عَدْن مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأ بْوَابُ مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَة كَثِيرَة وَشَرَاب وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أتْرَابٌ ( لذات مستويات على ملاذ امرأة واحدة بنات ثلاث وثلاثين سنة، واحدها ترب
ص :( ٥٣ ) هذا ما توعدون.....
) هَذَا مَا تُوعَدُونَ ( بالتاء.
ابن كثير وأبو عمر والباقون : بالياء.
) لِيَوْمِ الحِسَابِ ( أي في يوم الحساب.
قال الأعشى :
نتائج البحث
