مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٤٧٠
بذلك، وقيل : الخطب مِشْوَارٌ كثير العثار «١»، والتَّشَاوُرُ والْمُشَاوَرَةُ والْمَشُورَةُ : استخراج الرّأي بمراجعة البعض إلى البعض، من قولهم :
شِرْتُ العسل : إذا اتّخذته من موضعه، واستخرجته منه. قال اللّه تعالى : وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ
[آل عمران / ١٥٩]، والشُّورَى : الأمر الذي يُتَشَاوَرُ فيه. قال : وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ [الشورى / ٣٨].
شيط
الشَّيْطَانُ قد تقدّم ذكره «٢».
شوظ
الشُّوَاظُ : اللّهب الذي لا دخان فيه. قال تعالى : شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ [الرحمن / ٣٥].
شيع
الشِّيَاعُ : الانتشار والتّقوية. يقال : شاع الخبر، أي : كثر وقوي، وشَاعَ القوم : انتشروا وكثروا، وشَيَّعْتُ النّار بالحطب : قوّيتها، والشِّيعَةُ : من يتقوّى بهم الإنسان وينتشرون عنه، ومنه قيل للشّجاع : مَشِيعٌ، يقال : شِيعَةٌ وشِيَعٌ وأَشْيَاعٌ، قال تعالى : وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ
[الصافات / ٨٣]، هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ [القصص / ١٥]، وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً [القصص / ٤]، فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ [الحجر / ١٠]، وقال تعالى : وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ [القمر / ٥١].
شوك
الشَّوْكُ : ما يدقّ ويصلب رأسه من النّبات، ويعبّر بِالشَّوْكِ والشِّكَةِ عن السّلاح والشّدّة. قال تعالى : غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ
[الأنفال / ٧]، وسمّيت إبرة العقرب شَوْكاً تشبيها به، وشجرة شَاكَةٌ وشَائِكَةٌ، وشَاكَنِي الشَّوْكُ : أصابني، وشَوَّكَ الفرخ : نبت عليه مثل الشّوك، وشَوَّكَ ثدي المرأة : إذا انتهد، وشَوَّكَ البعير : طال أنيابه كالشّوك.
شأن
الشَّأْنُ : الحال والأمر الذي يتّفق ويصلح، ولا يقال إلّا فيما يعظم من الأحوال والأمور. قال اللّه تعالى : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ [الرحمن / ٢٩]، وشَأْنُ الرّأس جمعه : شَئُونٌ، وهو الوصلة بين متقابلاته التي بها قوام الإنسان.
شوى
شَوَيْتُ اللّحم واشْتَوَيْتُهُ. قال تعالى : يَشْوِي الْوُجُوهَ
[الكهف / ٢٩]، وقال الشاعر :
٢٧٨ -
فَاشْتَوَى ليلة ريح واجتمل
«٣»

---